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商丘古城：大型古城遗址，古代城池的典范之作
商丘古城位于河南省商丘市睢阳区，是一座历史文化名城，可以追溯到4500年前，尧封阏伯为火正，也就是传说中的火神。阏伯的封号为「 ”商”，商丘由此而来。商丘古城是当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城遗址。 明朝时，商丘是归德府府治所在地，是中原地区唯一保留下来的明清时期府级城市遗址，为了防洪，有了护城堤，再把护城堤变成了城墙。现存地上的归德府城于明朝弘治十六年（公元1503年）破土动工，历时八载，于明朝正德六年（公元1511年）竣工，距今已有500余年的历史。现存归德府城之下,同时叠压着明朝弘治十六年之前元朝时期修建的归德府城、北宋时期的陪都应天府南京城、隋唐时期的宋州治所宋城、秦汉时期的梁国国都睢阳城、周朝时期的宋国都城等6座都城、古城。 商丘古城虽然历经战乱，但保存得基本完好，为全国少见的古城遗存。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。城门为拱券式，至今保存完好。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。四门外原有四个瓮城，瓮城又各有一个扭头城门，北门向西，东门和西门向南，南门向东，所以，商丘古城古有「 ”四门八开”之说。根据五行相生相克的理论，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，东门偏南，西门偏北，出现了与南北轴线分别相交的两个隅首，成为中国古城中的唯一。 商丘古城是历代先民们智慧累积的创造，更是「 ”象天法地、顺天应地、取法自然”思想的应用，其目的就在于创造一个「 ”天人协调、天人合一”的至善境界，以祈求城池万年永固。古城外为土筑的护城大堤，即城郭，呈圆形，象征天；内为砖砌的城墙呈方形，象征地。外阳而内阴，阴阳结合便是天地相生，如此整个城池便成为阴阳合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了与日月同在的道理。 鸟瞰商丘古城，外圆内方，犹如一枚巨大的方孔圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。古城内的四合院鳞次栉比，93条街道把全城分割成200米见方的许多小块，格局如同棋盘。在古代的八卦学说中，9是最大的数字，而3是万物的源泉，所谓一生二，二生三，三生万物，所以93是一个吉利的数字。 商丘自建城以来近五千年的古代城市变迁史。犹如「 ”活的化石”，实现对其层层准确地剥离，将对于研究中国古代城市的布局、特点、建筑规制，有着极为重要的典范意义，同时也为研究中国古代城市发展史以及相关时期的历史风貌，提供了极为珍贵的实物证据。 商丘古城的格局是古代城池的典范之作，不仅在中国，就是在世界上其他国家现存的古城池中也是绝无仅有的，这也是商丘古城目前最有价值的部分之一。 城内有原居民，市井气十足,保存完好的孔庙，见证了科举时代的繁盛。商丘古城内东西大街在城中心地区相错形成「 ”丁字形”，反映了明朝晚期城市建设的特征。城墙、城郭、城湖三位一体，堪称中国古城池的典范之作。 历史上，商丘是文化兴盛之地。汉朝时它梁孝王刘武的封地，建了一座大型园林「 ”梁园”，盛极一时，乃至到了唐代，还吸引了李白、杜甫的到来。杜甫写诗称赞「 ”邑中九万家，高栋照通衢”。有人说，商丘古城是孕育才俊之城。明嘉靖至清初，古城内出过两位大学士、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等，有「 ”小小归德四尚书之说”。 商丘最为古老和盛大的庙会，为阏伯台庙会，又称火神台庙会。从正月初一至二月初二历时一个月零两天，简称「 ”台会”，老百姓又称其为「 ”朝台”。它是由人们对祖先阏伯（火神）的祭祀演变成盛大的庙会，距今已延续四千多年的时间。 每年农历正月初四至初八，许多参加祭祀和庙会的人们，为阏伯添土圆坟并以敲打木棒、石块，吟诵悼念之词等古老的方式祭祀阏伯。随着时间的推移，朝台的人越来越多，香火越来越盛，至唐代已发展成相当隆重的庙会。 据考证，火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。朝台本来从正月初四开始，但路途较远的外省和本省的香客为表达对火神的虔诚与敬意，从头年的腊月便往这儿赶，春节未到，火神台附近方圆几里的村庄上已住满外地的香客。香客们如此虔诚，皆因对火神的崇拜，认为朝拜后，火神会在今后一年里保佑全家平安。 台会设有总会，各地设有分会，朝台时由分会会首到总会先行报到，然后由总会安排朝拜时间，按次序进行朝拜。各分会朝拜时，仅随朝台进香队伍奏乐的唢呐吹奏者就有百余人。 阏伯台庙会祭祀是对商先公的敬重，至于祈福免灾恐怕是后人为之，绝不是祭祀之初就有的。按照中国的传统，要祭祀的一定是自己的先人及其所敬重的人。阏伯台庙会祭祀活动如此历史悠久，世世代代的祭祀者定与要祭祀之人有其内在的必然的联系。直白为远古商族、商部落的人及其后人对商先公的敬重与感恩。据考证，来阏伯台祭祀的香客多是商丘周边的苏、鲁、豫、皖各地的人们，而这些地方的人们，在历史上，多属于商族、商部落、商国的殷商遗民或后人。 商丘古城为国家历史文化名城、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区。2011年3月29日，大运河通过国家文物局审批，商丘古城进入申报世界文化遗产预备名单。2016年2月，商丘古城获评「 ”中国华侨国际文化交流基地”。 古建家园--古建中国以线上+线下模式，建筑+互联网+文化，传承与发扬建筑文化，把传统优良文化植入到建筑材料中，让建筑从源头上有文化，将中华上下五千年文化的精髓与现代科学技术古今结合、中西融合，应用于现代建筑行业，倡导将优良的传统文化走入大众的衣食住行。 古建、建筑行业相关原创内容，欢迎大家踊跃投稿（私信）。
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古建家园：文化礼堂改变着每一个村民的文化气质
近年来，我们可以看到各个社区和村庄中的文化家园和文化礼堂，推进了 美丽乡村 的文化建设。文化礼堂是经济强省浙江自2013年起，在全省农村地区建设的基层文化平台，依托农村文化礼堂和农村“文化大使”，通过寓庄于谐、寓教于乐“接地气”的文化浸润活动，将文明之风播进农民心田。
尽管经济发达，但浙江端上“金碗”不忘“老碗”。要求文化礼堂建设主要依托已有的旧祠堂、古书院、闲置校舍、大会堂和文化活动中心，一方面避免大兴土木，少花钱多办事；另一方面借力发力，激活优秀传统文化中的正能量。过去单一传承宗族文化的祠堂，而今变成传播先进文化的殿堂。
如今，遍走西湖区的美丽乡村，人居环境、基础设施、公共服务不断改善，家风家训、文明乡风持续传承，让散落在之江两岸的千万个村庄发出同样的呼唤：乡村，让城市更向往。
文化礼堂遍乡野野,此心安处是吾乡。从建设乡村精神文化地标入手，西湖区率先为农民打造精神家园，文化礼堂让人们在“身有所栖”的同时“心有所寄”。
故乡，是小桥流水，是田园牧歌，是袅袅乡音，是浓浓乡愁，是心底里最柔软温暖的字眼。10多年来，遵循“绿水青山就是金山银山”的科学论断，浙江从实施“千村示范万村整治”工程到推进美丽乡村建设升级版，为这份温柔勾勒出动人的未来。
行走于西湖区的一个个美丽乡村，特色鲜明的文化礼堂层出不穷，礼仪传承、才艺表演、非遗展示、志愿服务等应有尽有，俨然成为了最具人气的活动场所，也渐渐成为村庄的文化新地标，越来越受村民欢迎。
截至2017年年底，西湖区已建成6个文化家园及19个文化礼堂，预计2018年将再建25个文化家园及11个文化礼堂。建设乡土文化，传承乡村文脉，提升乡风文明。农村文化礼堂这棵参天大树，根植西湖沃土，已然枝繁叶茂、绿染乡野。
节日期间， 文化礼堂 更是热闹非凡。留下街道东穆坞村文化礼堂就是其中一个例子，元宵节未到，村委工作人员就早早准备起来了，包汤圆、猜灯谜等活动一个都没少，浓郁的元宵气氛洋溢在文化礼堂里。工作人员还特别提到，东穆坞村的村民们都是非常有凝聚力的，只要通知一发出，各家的老老少少都会来参加活动，热闹极了。
山与水，留的是乡愁。退与进，为的是发展。人与村，谋的是和谐。留住根，记住魂。文化如水，滋润万物悄然无声；礼堂有形，搭载文化丰润民心。从盆景到风景，农村文化礼堂正不断改变着每一个村民的文化气质，为乡村夯筑精神家园。
古建筑结构的问题？
1、中国古建bai筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以du木构架结构为zhi主要的结构方式。
此结构方式，由立dao柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为抬梁式。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆栈而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。墙倒屋不塌形象地表达了这种结构的特点。
2、中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律。
就是以间为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了因天时，就地利的灵活布局方式。
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20、《中国古代建筑史》.pdf第二卷 两晋、南北朝、隋唐、五代建筑【有原书】
21、《中国古代建筑史》.pdf第三卷 宋、辽、金、西夏建筑【有原书】
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26、《山东广饶关帝庙正殿》—颜华
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37、《中国建筑史》东南大学电子教案
38、《中国塔》.ebook—张驭寰
39、《中国古建筑二十讲》.pdf
40、《中国建筑艺术二十讲》.pdf—梁思成
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42、《中国营造学社汇刊 》.pdf 精装 十一册【有原书】
43、《营造法式初探》.pdf—潘谷西
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